蒙古帝國剛剛建立時，蒙古人主要信仰的是原始的薩滿教，這是一種充滿神秘色彩的宗教，緊密依附于大自然的力量和祖先的靈魂。然而，到了忽必烈的統治時期，情況發生了變化。此時，藏傳喇嘛教逐漸在元朝嶄露頭角，成為了蒙古統治者所信仰的國教。忽必烈為了表示對喇嘛的敬重，特意封巴斯八大師為國師，并且賦予了喇嘛們諸多特權。這一系列措施的實施，導致了西域喇嘛人數的劇增。越來越多的喇嘛來到元朝的政權核心，與朝廷的聯系愈加緊密。 盡管喇嘛教的信徒本質上屬于佛教門徒，但在蒙元統治者的寬容和放縱下，許多喇嘛逐漸墮落為荒淫無恥的存在。他們肆無忌憚地為非作歹，給中原百姓帶來了極大的苦難。元朝滅亡南宋后，許多喇嘛紛紛南下，進入了富饒的江南地區，他們在這里橫行霸道，迫害百姓，掠奪民女，罪行令人發指。尤其是其中一位名叫楊璉真迦的黨項喇嘛，簡直到了令人發指的程度。這個喇嘛貪圖南宋皇陵中的珍寶，竟然勾結兵丁，盜掘了多個南宋皇帝的陵墓，甚至在盜掘過程中，將宋理宗的尸體破壞，用他的頭蓋骨制作成酒杯。這種無恥至極的行為，竟然沒有受到元朝朝廷的任何懲處，楊璉真迦仍然享受著朝廷的優待。 在喇嘛教的眾多派別中，性利派可謂最為惡劣。這個派別的信徒主張男女雙修，認為通過男女生理上的水乳交融，便能深入理解佛理，這種觀點被稱作歡喜佛。然而，某些心懷不軌的喇嘛們卻借此為名，肆意侵犯少女，達到滿足個人欲望的目的。根據一些明朝時期的筆記記載，喇嘛們竟然宣稱他們擁有初夜權，他們強行要求所有漢族女子在出嫁之前，都必須先行到喇嘛寺廟中，被喇嘛強暴，并且強行奪走她們的貞操，才允許她們嫁人。這一說法雖然離奇，但并非沒有事實依據。因為這些喇嘛不僅對平民百姓的女性為所欲為，甚至連元朝的嬪妃和公主都未能幸免。 有一次，一位喇嘛與一位王妃在路上爭執，喇嘛毫不留情地將王妃從車上拖下，痛加暴打。而元朝的皇帝對此竟然毫不反感，反而赦免了那個喇嘛。這種縱容態度讓喇嘛們愈加肆無忌憚，他們甚至不惜做出一些極為荒唐和不道德的事情，甚至在宮廷內肆意亂行。
展開剩余42%元順帝時期，喇嘛的權力達到了頂峰。順帝深受喇嘛影響，尤其鐘情于一種名為延徹爾法的運氣術，意即大喜樂。他每天都會與西域的喇嘛們一同練習這些法術。順帝每天除了做些木匠活外，幾乎都與這些番僧一起修行。他對待年輕女子的態度也極為寬容，常常從民間選取十五歲以上、二十歲以下的女子，作為練習法術的對象，日夜操練。太子目睹這一切，心中無法忍受，于是前來勸諫父皇，但元順帝竟然邀請他一起參與其中。 在元順帝的支持下，喇嘛們幾乎可以隨意出入宮廷，夜夜留宿宮內，甚至強行霸占了年輕的公主和嬪妃。一些女子甚至因此懷孕。對于這些駭人聽聞的罪行，元順帝始終不為所動，他反而認為這些事情有助于佛法的成就。與此同時，西域的僧人們也獲得了大量的賞賜，民脂民膏幾乎都流入了他們的口袋。許多漢族大臣不禁感慨：國家財賦，半入西蕃。 由于過度依賴喇嘛教，元朝朝政日益腐敗，百姓的生活愈加困苦，終于，憤怒的人民爆發了紅巾軍起義。1368年，朱元璋發起北伐，成功推翻了元朝的統治，恢復了中華大地的統一。那些曾經作威作福的喇嘛們，要么被朱元璋驅逐出境，要么隨元順帝逃往北方，最終淪為貧困潦倒的亡命之徒。
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